|
Задумывались ли вы когда-нибудь: а что такое праздник? Пытались ли определить сущность праздника для себя лично?
Я и сама лишь недавно задалась этим вопросом. При попытке найти на него ответ первыми постучались в сознание детские воспоминания о Новом годе. Вы, наверно, тоже это помните: нарядная елка, запах хвои, чарующий блеск фонариков и мишуры, искорки шаров, лихорадочное возбуждение и предвкушение – чего? Чего-то совершенно необычного, исключительного, чего-то, что случается лишь раз в году. Ожидание подарков, ожидание встречи с таинственным Дедом Морозом и – вот оно, искомое чувство – ожидание чуда. Да, именно чуда ждала я тогда с детской непосредственностью и не стеснялась в этом признаться. Однако с тех пор прошли годы, и вместе с ними как-то сама собой прошла и вера в чудеса. Мы ведь с вами взрослые люди, не правда ли, и понимаем, что чудес на свете не бывает.
Но так ли это? Правы ли мы в своем отрицании? Не забываем ли мы порой, что именно чудо составляет исконную сущность праздников религиозных, породивших, собственно, само понятие. Именно они отмечают те исключительные моменты, когда чудо входит в нашу жизнь, озаряя божественной искрой обыденное человеческое существование. При этом в православной традиции праздниками обозначаются как радостные, так печальные события, поскольку суть и тех, и других – в праздности, в невозможности работать и заниматься каждодневными делами в дни великого ликования или великой скорби.
Но и праздность должна быть уместной и соответствующей событию, иначе она превратится в обычную леность, «мать всех пороков». В отличие от праздности возвышенной, оправданной своим высоким содержанием, ничегонеделание может быть и пустым, лишённым всякого внутреннего смысла. Праздный человек – гулящий, лентяй, праздные слова – вздорные, бессмысленные, праздные затеи – пустые выдумки от нечего делать, празднолюбие - лень, празднословие – пустая болтовня, праздношатание – тунеядство, гульба. Негативное значение слова «праздный» и по сей день живо в нашем языке, хотя некоторые словосочетания, упоминаемые В.И. Далем, вышли из употребления уже давно, например: праздный дом – дом суетных увеселений.
А вот нейтральный оттенок слова «праздный» - в значении «пустой, незанятый, ничей» - совсем исчез из нашего обихода: праздный дом – без жильцов, праздные поля - невозделанные, праздная посуда - порожняя, праздное место – никем не занятое. Вряд ли кто-нибудь сейчас догадается, что «праздная женщина» - это женщина... небеременная. А как вам нравится слово «праздноядец» - синоним нынешнего «тунеядца»?
Вот таким многогранным и многозначным при более близком рассмотрении оказывается столь знакомое нам на первый взгляд слово «праздник», в известной мере обезличенное советской традицией.
И, может быть, не случайно у многих россиян вызвала негативную реакцию недавняя реформа «красных дней календаря». Полторы недели принудительного «праздника» утомили не одного человека до состояния тоски по рабочему месту. Видимо, для того, чтобы праздник действительно стал праздником, его нужно прочувствовать, осознать, наполнить звучанием и смыслом, и данная статья – шажок в этом направлении.
|
